武當宮觀拍照與禮儀分寸

一般的立場

在武當拍照是尋常的。這裡是重要的遊覽目的地，相機到處都有，遊客拍照通常也不會被看作不合宜。你不需要偷偷摸摸。

有差異的是“在哪裡”。在戶外拍建築、庭院、景觀和建築細部，幾乎總是可以。殿內拍照有時允許，有時受限，有時禁止，而限制由當地逐殿設定，全山並沒有一個你可以依賴的統一規律。

知道限制的理由是有用的，因為那會讓規定顯得不那麼隨意。有些出於文物保護，因為反覆的閃光會損傷顏料，而部分塑像和彩畫確實脆弱。有些關乎空間的儀式使用，因為一座在用的殿堂不是佈景。還有些是實際的人流管理，因為一群人在門道里擺拍，會讓整座殿堂無法運轉。

可用的規矩很簡單：在殿內舉起相機之前先找告示；如果找不到，而且別人也都沒在拍，就當作不可以。

殿內

在室內請假定受限而不是假定允許，並且去核實。

在允許拍照的地方，要拍得不張揚。不用閃光，不論告示是否提到，因為閃光既是文物保護上的主要顧慮，也是你在一座光線暗的殿堂裡能做的最擾人的事。關掉快門聲。拍幾張想好的，而不是拍很多張隨手的。

不要站在神壇正前方的中線上拍。那是會擋人的位置，而且對塑像來說也不是最好的角度。往一側站開，你能拍到更好的照片，又不妨礙任何人，這是一筆難得容易的交換。

不要為了取景更好而移動任何東西。不動布幔，不動支架，不動供品，不動圍欄。這一點值得明說，因為“把畫面裡一個小障礙挪開”的衝動非常強，而那正是拍照變成“上手”的那一刻。

不要一邊取景一邊後退。遊客就是這樣撞上供桌和燈架的，而殿內實際發生的損壞多數由此而來。

不要不問就在殿內使用三腳架。它在一個在用的房間裡佔據地面，而且讀起來像一場製作，不像一次參觀。

法事期間

這是最清楚的一種情形，也是遊客最常判斷失誤的一種。

不要拍法事。即使那座殿在其他時候允許拍照，正在進行的儀式是另一種處境。它是常住共同體的工作，不是表演，而相機會把參與者變成被攝物件。

誘惑相當大，因為法事在視覺上是你能看到的最抓人的東西：法衣、樂器、動作、香菸、低光。忍住它，是一位遊客能做出的最明確的一份周到，而記憶並不會因為少了一張照片而減損。

如果你不確定眼前看到的是不是法事，那麼“沒有那張照片”不花你任何代價，而“有那張照片”可能讓別人付出些什麼。改為觀看。用心地看，才是這種處境真正回報你的事。

如果有人示意你停下，請立刻停下並把相機收起來，而不是把它放低。降格繼續比停下來更糟。

人

拍人比拍建築需要更多考慮，而標準就是你在自己家鄉會用的那一套。

不要拍任何在拜的人。跪著、行禮、上香或禱告的人，是在一個公共場所裡做一件私人的事，而對著他們的鏡頭無論出於什麼用意都是侵入。這是遊客在中國廟宇裡最常犯的、真正意義上的失禮。

不要不問就拍道士。他們在工作，他們不是景點，而被陌生人不斷拍照，對任何穿著顯眼宗教服飾的人來說都是眾所公認的困擾。如果你問了而對方謝絕，那就到此為止。如果你問了而對方同意，請拍得簡短。

一般來說，拍個人之前先問，並且從容地接受拒絕。朝相機比一下手勢、加一個詢問的眼神，不用語言也能溝通得很好。

對兒童要謹慎，而且要比在自己家鄉更謹慎。未經家長明確同意而拍別人的孩子，在中國和在別處一樣不受歡迎。

人群和一般場景是另一回事，通常沒有問題。區別在於：某個可辨認的人是否成了被攝主體。

你自己出現在照片裡

給自己拍照完全正常，只有少數幾個位置值得避開。

不要背對主尊擺拍。這是標準的本能，是擋住軸線的那個位置，而且讀起來不好；只要稍微轉個身、往一側站開，就很容易避免。

不要在法器上、跨著法器或者緊靠法器擺拍：跪墊、供桌、香爐、鐘磬。凡是你沒把握的東西，不要坐上去。

不要給自己拍“正在敬拜”的照片。一邊行禮、跪拜或上香，一邊讓同伴給你拍，會把這個動作變成一張關於動作的照片，而這恰恰是在旁觀者眼裡真正顯得不敬的一件事。

不要在擁擠的殿堂裡或者狹窄的臺階上使用自拍杆。這既是禮數，也是實際問題：武當的路線包含長段臺階，旁邊就是落差。

合影在庭院裡沒有問題，最好安排在人流之外，而不要在門洞裡。

無人機

請假定你不能飛無人機，在考慮相反的做法之前先去核實。

武當是受保護的文物與風景區，而無人駕駛航空器在中國受國家法規約束，此外還有可能限制或者完全禁止在本區域上方飛行的地方規定。關於登記、可飛空域和操作的規定會變，而在受管理的場所，執法是實在的。

除了合法性之外，一架無人機在法事期間飛過一座在用的道觀，或者飛過擁擠的臺階，其侵入性和危險性都很明顯。即使在允許飛行的地方，這個場所也常常人多、多山、易起突發的雲與風，而且滿是不能被撞到的建築。

如果你確實打算飛，那需要事先核實現行的國家法規並取得任何地方許可，而這是一道流程，不是到了地方就能解決的一個問題。本站無法告訴你現行的規定，也不試圖這樣做。

關於拍人，可以給出幾條可操作的做法：先取得同意，哪怕只是舉起相機示意、對方點頭；不要拍攝正在跪拜、祈禱或情緒外露的人；不要為了構圖去引導對方擺姿勢；兒童的照片尤其要經過隨行大人的同意。若對方拒絕，直接放下相機即可，不必解釋或勸說。這些做法在任何地方都適用，在宗教場所只是更要緊一些。

相機之外的身體上的敬意

拍照是與一個地方接觸的一種形式，而其餘形式受同一條原則支配：看多少都可以，什麼都不要上手。

不要觸控塑像、雕刻、碑刻、神壇器物或彩畫表面。皮膚的油脂會累積，而一年被上千位遊客摸過的表面，劣化是可測量的。這對看起來結實的東西和對明顯脆弱的東西同樣適用。

不要倚靠供桌、欄杆、柱子或門框，也不要把包放在任何不是地面的東西上。

不要給石碑或刻板做拓片，也不要為了讀碑而用手摸過刻字。

不要帶走任何東西，包括庭院樹上落下的一片葉子、一塊瓦片碎片，或者從一把香裡抽出的一支。想留一點實物記憶的衝動可以理解，而它累加起來的效果並不小。

不要爬上任何東西：臺座、基座、牆、欄杆或建築構件。這既是文物保護問題，也是安全問題，因為武當許多看起來能爬的地方，另一側就是相當大的落差。

無人機這一項在中國有明確的規定：多數景區和文物保護單位禁止起飛，部分割槽域還屬於管制空域，飛行需要事先申請並完成實名登記。武當山屬世界遺產地，管理更嚴。在沒有得到書面許可之前，不要起飛——這不只是禮貌問題，涉及的是行政處罰甚至裝置被扣。

為什麼當地的告示始終優先

本部分每一頁都以當地告示為準，值得解釋為什麼，而不只是把這句話重複一遍。

情況會變。一座殿堂可能今年能拍、明年不能，因為文物保護的評估變了，或者某件器物被移動了，或者遊客量上升了。某個段落可能因維修而封閉，某場法事可能被排定，某項臨時安排可能正在生效。這些都不會傳到一個網站上。

許可權也是分開的。山由世俗部門管理，道觀由道教組織管理，而你看到的告示可能出自任何一方。兩者都是當下的、具體的，而這一頁兩樣都不是。

所以次序很直白：一塊告示，或者現場某人的一句指示，效力高於此處所寫的一切。若有衝突，照告示辦，不要索取解釋。不爭辯地照辦就是全部的期待，而這是一個很低的期待。

資料與限度：關於拍照、無人機、通行和舉止的規定，由當地和國家法規設定，各殿各處不同，並且會不經通告而變動。此處任何內容都不是對現行法規的陳述；無人機的操作尤其需要事先核實現行的國家與地方規定。任何具體地點的告示與指示，效力始終高於本頁。

要點

• 戶外拍照尋常，室內因地而異。在殿內舉相機之前先找告示；沒有告示、別人也沒在拍，就當作不可以。

• 不用閃光，關掉快門聲，不問不用三腳架，絕不為取景移動任何東西。

• 不要在神壇前的中線上拍；往一側站既拍得更好又不擋人。

• 絕不拍法事，即使那座殿平時允許拍照。

• 絕不拍在拜的人；拍道士或個人之前先問，被拒就不爭辯。

• 不要背對主尊擺拍，不要在法器上擺拍，也不要給自己拍正在敬拜的照片。

• 假定不能飛無人機；要飛需事先核實現行的國家與地方規定。

• 什麼都不要摸：塑像、雕刻、碑刻、神壇器物和彩畫都會因累積的接觸而劣化。

• 什麼都不要帶走，什麼都不要爬。這裡許多看似能爬的地方，背後就是落差。

• 當地告示或現場指示的效力高於本頁。照辦，不必要一個理由。