武当山名词与地名速查

这座山自己的名字

这座山不止一个名字，你会遇到好几个。武当山是通行的现代名称，也是地图和门票上的那个。太和山是更老、更正式的名字，如今留存在山顶那组建筑群的名号里——太和宫。

碑刻上会出现两个由朝廷给出的名号。大岳，是明廷给这座山的品级，有意把它放在五岳之上。玄岳，见于那座标记神圣区域历史入口的大石坊上所刻的四个字：“治世玄岳”。读那座石坊是认识整座山的好开头，因为那是国家在宣布它已经认定这座山是什么。

“武当”二字在现场常被用一套虔敬的说法来解释：非真武不足当此山。那是一个倒推出来的说法。汉代已有武当县，远早于此山与这位神建立联系，所以名字几乎肯定在前，解释在后。

表示建筑类别的字

这几个字最值得先认清，因为它们告诉你即将走近的是什么量级的东西。宫是最大的一档，指一处主要建筑群，通常有朝廷的资助。观是道教庙宇的通称，涵盖多数宗教场所。殿是单体的堂，是建筑群内部的一座房子，也是你在门上匾额里看到最多的字。庵与祠则指规模更小的场所与祠庙。

关于一处场所的各部分：门是门，山门是庙宇的正门；牌坊是独立的礼制门楼；亭是亭子；台是台地或台座；碑是碑石，那些刻字的石板是这座山上最有价值的物件之一；塔是塔。

地形字在地名里反复出现。岩是崖，所以南岩就是南面的崖。洞是洞。井是井，如磨针井。池是池，坡是坡，如太子坡，而顶是顶，如金顶。

关于翻译要提一句：英文对 temple、palace、monastery、hall、shrine 的划分与中文不同，所以一个英文名可能暗示出中文并没有的规模或功能。汉字才是可靠的那一部分。

还有一组字值得留意，因为它们出现在匾额上而不出现在地图上：阁、廊、庑、轩、斋。这些多指附属的、体量较小的部分，功能上偏于居住、贮藏或过渡，而不是奉祀。在一处建筑群里认出它们，能帮你分辨“主殿”与“配房”，从而看清整组建筑的主次。

主要地点，按你遇到的次序

这里按由下往上的次序给出，因为这个次序本身有含义，而记住顺序比记住一份清单容易。

玄岳门是历史入口处的那座大石坊。遇真宫，纪念的是永乐派出的使者与张三丰之间一次并未发生的会面。玉虚宫在山脚，是规模巨大的行政性建筑群，位置最低而体量最大。

磨针井标记的是真武几乎放弃修行的那个故事。太子坡，又称复真观，指向他出身王族的来历。紫霄宫是山上现存最大的在用建筑群，也是漫长修行的所在。

南岩宫是崖上的宫，龙头香从那里探出，下面是很长的落差。五龙宫是最早的一处，位置离主线较远。到了顶上，太和宫容纳着金殿，也就是那座铜殿，坐落在金顶之上。

另外要说的是，同一处地方常常并存不止一个名号：一个是朝廷所赐的正式名，一个是当地一直在用的俗称，有时还有一个以所奉之神或所在地形而得的别名。复真观与太子坡就是这样的一对。看到两个名字并不意味着有两处地方，也不意味着其中一个是错的。

人与身份

道士指出家的道人，男女皆可；而实际用来称呼对方的敬称是“道长”，也是男女通用。如果来之前只学一个词，就学这一个。

全真是有组织道教中的出家一支，也是武当的传统：不婚、共居、常住观内。正一是另一大支，不出家，道士结婚、住在普通家户，在南方最盛。两者都是完完全全的道教；这个区别要紧，因为它决定你身处的是哪一类机构。出家，字面意思就是离开家户，即成为出家人。

住持是一座庙宇的主事者。张三丰是传统上被认为创始内家拳的修行者，而这项归属出现得比他所处的时代晚了几百年，不足为据。永乐是那位皇帝的年号，他自一四一二年起的大规模营建，造出了你今天所见的大部分。

你会看到名号的神

真武是这座山的神，也是你在一座座殿里反复遇到的那一尊。玄武是他更早的名号，十一世纪时为避宋代的名讳而改。龟蛇是他的标志，也是认出他最可靠的办法。

三清是道教神谱中最高的神。玉皇也在真武之上。太上老君是老子的神格化形象。这几位出现的地方，会占据更重要的位置；注意到这一点，正是防住那个常见误读的关键——否则武当看起来会像神谱的顶点，而不是一位有职掌的大员之山。

王灵官是你在入口附近会遇到的那位威猛的护法，通常红面、持械。八仙在装饰中随处可见，在这里是故事中的人物，而不是主要的奉祀对象。

关于品级与称谓，还有一层实际的提醒：观内的职务名目不止住持一个，另有监院、执事一类分工，而这些在牌子上很少写出来。你没有必要弄清谁是谁；通用的敬称在任何情形下都够用，而猜错一个具体职称反而更尴尬。

关于名号中的身份用语，可以先说明几个最常遇到的：道长是对道士的通称，见面时用它总不会错；住持或监院指一处宫观的负责人；坤道指女性道士，乾道指男性道士；居士指未出家而信奉道教的在家人。此外还会看到某某真人、某某祖师这类称号，那是对历史人物的尊称，不用于称呼在世的人。

功课与科仪

功课指每日的坛课，早晚各一次，也是清早来访值得的原因。科仪泛指仪式的程式，而醮是较大的奉献之礼。

上香是敬香。功德箱是标准的捐钱去处。签是求签所用，抽出后对应一段签文。素食是出家共同体所食。

关于修习：打坐是坐功，站桩是站式的桩功，气功是呼吸与动作功法的统称。太极拳是多数学生前来所学；内家与外家是所谓两种路子的名目；推手是双人接触的练法；剑是武当标志性的器械。

你会看到被引用的观念

道是道，德是道在行事上的显现，两个字合起来正是《道德经》书名的来处。气是你到处都会看到的那个字，涵盖呼吸、蒸气与生命力，视上下文而定。

阴阳指任何情境中相辅相成的两面。五行是那套五重对应的图式。无为是早期文本在政治与个人两方面的理想。

丹田是下腹的那个中心，在修习中被反复提到。内丹是那一套静修的功法，也是全真具有代表性的方法所出。

再补一组在碑文里常见而在别处少见的字：敕、赐、勅建、重修、募化。它们标记的是一座建筑的来历与经费从哪里来——由朝廷下令、由朝廷赏赐、由地方集资，或者由后世重修。读懂这几个字，一方碑就从一段客套话变成了一份账目。

表示建筑类别的字也值得对照着记：宫的等级最高，多由朝廷敕建；观是通称，规模不一；庵多指规模较小或女冠所居；祠用于奉祀特定人物；殿指宫观中的单体建筑，如大殿、父母殿；亭多为碑亭或路亭。看懂这几个字，光凭地名就能大致判断一处地方的性质和规模。

管理方面的用语

这些字出现在门票、护栏和管理标识上，而不出现在庙宇里；它们是你走动时会用到的。景区是这座山所属的行政类别。售票处是买票的地方，索道是缆车。

文物指受保护的历史遗存，你会在解释某处为何围起来的告示上看到它。道教协会是管理各观的机构，与管理这座山的世俗管理方是两回事。

有三块指示牌值得一眼认出：“禁止拍照”、“请勿触摸”，以及“注意安全”——后者出现在任何有落差的地方。其中任何一块的效力都高于本站所写的一切。

资料与限度：建筑类别的对译只是近似，因为中英文对这些词的划分方式不同。地名在地图、门票和牌子之间有差异，有几处地方同时拥有不止一个正当的名称。碑刻与匾额上的用字有时为古体或异体。任何具体地点的告示与指示，效力始终高于本页。

要点

• 读一遍求“认得”，不必背。认出牌子上的字，胜过记住一个说法。
• 这座山是武当山，正式名太和山，碑刻中另有大岳、玄岳两个朝廷名号。
• “非真武不足当此山”是倒推出来的解释；汉代已有武当县。
• 宫是建筑群一级，观是庙宇，殿是单体的堂。这三个字告诉你即将进入的量级。
• 地形字在地名里反复出现：岩、洞、井、坡、顶。
• “道长”是对任何出家道人的称呼。武当的道士属全真，即出家一支。
• 真武原名玄武，可由龟蛇认出。三清与玉皇在他之上。
• 功课是每日早晚的坛课，功德箱是捐钱之处。
• 英文对庙、宫、殿的划分与中文不同，所以汉字才是可靠的部分。
• 三块牌子要一眼认出：禁止拍照、请勿触摸、注意安全。