进入武当宫观殿堂与殿内走动

中轴，以及它为什么能解释一切

这一类殿堂以一条中线为对称轴，这条线从门起，横穿地面，通到神坛和其后的主尊。那条线不是装饰。它是这个房间里干活的部分。

一切都相对于它而发生。来拜的人站在它上面，沿着它面朝前方，在它上面行礼或跪拜。垫子摆在它上面。香炉摆在它上面。塑像坐在它的尽头，回头沿着它朝门望。如果你明白有一条线穿过这个房间、而且一直在被使用，那么这一页上几乎每一条惯例你都能自己推出来，不必别人告诉。

由此得出的实用规矩只有一句：不站在中线上。这样你在门、站位、拍照角度和怎么穿过房间这些事上都会是对的。这一个习惯，抵得上二十条禁令。

它也解释了这些惯例为什么并不繁琐。它们不关乎仪式上的洁净，也不关乎人的等级；它们只关乎“不要站在别人正在使用的走道上”。

门

较大的殿堂正面通常有三道门：一道居中，两侧各一道。中门属于轴线。

走侧门。这是寻常的习惯，不是禁令，而多数中国游客不用想就这么做。如果这座殿只有一道门，那就走它，这个问题也就不存在。

有一种流传很广的讲法，说要从一侧进、从另一侧出，有时用方位或气的流动来解释。这在各地各派之间不一样，不值得为它操心。任何一道侧门都可以，而前后一致比选了哪一侧更要紧。

不要停在门口。这些殿堂的门道窄，往往还是擡高的，而且常常是唯一的出入通道；站在门口拍照或者看地图，会把整座殿堂堵住。先跨过去，再停下来。

门槛

这一类中国建筑的门道里有一道擡高的木质或石质门槛，而它被当作结构的一部分，不当作地面。

跨过去，不要踩上去。这是中国建筑通行的惯例，不专属于庙宇或道教，在老宅和城门那里同样适用。你若踩了也没有人会拦你，而这是一份容易保持的小小周到。

跨的时候要注意脚下。武当的门槛往往很高，进门时光线骤变，而另一侧下落的高度并不总是你预期的那样。在殿内出岔子的游客，栽在门槛上的比栽在任何别处的都多。

有些殿堂或者特定的内室可能要求脱鞋。这在武当不是普遍做法，但有指示的地方就照办；而这也是“穿一双不用坐下就能脱掉的鞋”的一个理由。

在殿内走动

进了门，还是几何关系在替你办事。

沿边走。顺着房间两侧走，不要从中间穿；如果非得穿过中线，就穿过去继续走，不要在那里停。

站在一侧看。塑像从侧面看反而比正面看更清楚，所以这不花你什么。神坛正前方那个居中的位置，恰恰是你会在毫无察觉的情况下妨碍到别人的唯一位置。

对任何看起来在拜的人，立刻让路，而且不必大动作。往旁边站开，等一下，继续。不要把它弄成一桩事，也不要长篇道歉；对方正专注在别的事情上。

把声音放低。石木殿堂传声极好，靠门处听着还行的普通交谈音量，在整座殿里都听得见。压低声音说话也传得远，这会让人意外；办法是少说，不是说得更轻。

进门之前把手机设成静音，不要等它响了才设。

不要为了取景而后退着走。人就是这样撞上供桌、灯架和其他游客的，而这也是在殿内造成真实损坏最可靠的一种方式。

哪些不要碰

“上手”是真正会产生问题的那一类，而这条规矩比多数游客假定的更宽。

神坛上及其附近的任何东西都不要碰。香炉、烛、灯、钟磬、木质法器、布罩、瓜果或鲜花的供品、盒子、签筒，以及任何看起来像装饰或者像被丢下的东西。只要它在神坛一带，它就有功能，包括那些看起来没有功能的。

不要碰塑像。不碰造像本身，不碰它的衣饰，不碰它的手，也不碰它所立的台座。在某些传统里，触摸某尊特定的像是一种敬拜行为；除非当地做法明显如此，否则请假定这里不是。

不要坐在法器家具上。神坛前的垫子是用来跪的。殿内的矮凳矮几一般属于道士或属于法事。如果你需要坐下，去庭院里坐、坐台阶，或者坐在明显是供人歇息的东西上。

不要倚靠任何东西。供桌、塑像周围的栏杆、有雕饰或彩画的柱子，以及一般的彩画木构。倚靠会把手上的油脂和身体的重量转移到那些年代久远、并非为此设计的表面上。

不要动碑刻，也不要做拓片。石碑和刻板是这个场所里最有价值的东西之一，也是最容易被反复接触损坏的东西之一。

也不要为了看得更清、或者为了拍照不被遮挡而移动任何东西，包括小件物品、布幔和支架。

指点，以及其他小动作

有几个手势上的习惯值得调整，都是小事，也都容易做到。

不要用一根手指指塑像。在中国的人情用法里，用一根手指直指一个人是失礼的，而这个惯例延伸到神像。改用张开的手去示意，这是寻常的替代方式，看起来也完全自然。

不要背对主尊拍照。这一点值得说出来，因为它是极常见的本能，而且形成的位置恰恰就是挡住轴线的那个位置。

站在神坛前时不要双手叉腰或抱臂，法事期间尤其如此。这是小事，而它给人的感觉和在任何地方一样。

不要在殿内吃喝。在庭院里喝水没问题；吃东西有问题，这也包括把在外面开始吃的东西吃完。

观内任何地方都不要吸烟。除了礼数之外，这些是山上的木构建筑，而火是它们长期面临的威胁。

如果你要上香

上香完全是自选，而这一页只讲与在殿内走动有关的实务要点。如果你确实要上，有三件事值得知道。

在当地买，不要从家里带；而且在你打算使用的那座观附近买。焚香的炉一般在殿外或者在指定的位置，不在殿内。

在哪里点香、把香插在哪里，都由当地的安排决定，而出于文物保护的理由，殿内燃香的限制正在增加。照告示办，也照别人在做的办。

不要从神坛上的蜡烛取火，也不要从别人的香上接火，除非当地明显就是这样做的。通常另有指定的火源。

拿着点燃的香时，香头要避开他人，也要避开一切悬挂之物。殿堂拥挤加上点燃的香，正是游客烧到彼此衣服的方式。

还有一个简单的判断办法，可以用在你拿不准某处能不能站的时候：看地面。经年被人走出来的地方，砖石的磨损明显；而铺得完好、没有磨痕的一块地面，通常说明平时没人从那里走，那你也不必是第一个。这条办法在没有任何标识的院子里特别管用。

如果正在举行法事

走动的规矩此时变得更简单，而不是更难，因为正确的举止就是停止走动。

在侧面或后面找一个位置，然后待在那里。不要来回走，不要为了更好的视角换位置，也不要走到殿的另一侧去。在场是不显眼的；移动不是。

绝不从道士与神坛之间通过，也绝不横穿场地中部。

保持真正的安静，不要试图加入唱诵或模仿动作。站着不动才是正确的注意方式，也是多数中国游客的做法。

想走就安静地从侧面走，不要从任何人面前横穿。你随时可以离开，唯一的要求是离开时不要成为众人注意的那件事。

资料与限度：本页描述的是在用道观的常见做法，以及中国庙宇建筑的一般惯例。各殿情况不同，惯例在不同地区和不同派别之间有差异，而关于脱鞋、燃香和通行的规定由当地设定，也会变动。任何具体地点的告示与指示，效力始终高于此处所写。

要点

• 殿堂以一条从门通到主尊、并且在被使用的中线为对称轴。不站在它上面，多数惯例就自动成立。

• 有三道门时走侧门，而且绝不要停在门口。

• 跨过擡高的门槛而不要踩它，跨的时候注意脚下。

• 沿边走，从侧面看，非穿中线不可时就快速穿过。

• 对任何在拜的人立刻让路，不必大动作。

• 声音放低，手机静音，绝不后退着走去取景。

• 神坛上及附近的东西一概不碰，不碰塑像和碑刻，不坐法器家具，不倚靠任何东西。

• 用张开的手示意而不是用手指点，观内不吃、不喝、不吸烟。

• 若要上香，在当地买，用指定的火源和位置，拿着的香头要避开人。

• 法事期间在侧面或后面站定一个位置，保持安静不动，不要跟着做，要走就从侧面走。