Chapitre 50 — Vivre sans s’agripper à la vie

Texte classique

出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

Rendu original

Nous sortons dans la vie et entrons dans la mort. Les compagnons de la vie sont trois sur dix ; les compagnons de la mort sont trois sur dix ; et ceux dont la poursuite intense de la vie les conduit vers un lieu de mort sont aussi trois sur dix. Pourquoi ? Parce qu’ils vivent trop lourdement pour le seul souci de vivre. On dit que celui qui sait préserver la vie voyage sans rencontrer rhinocéros ni tigre, et entre dans la bataille sans souffrir des armes. Le rhinocéros ne trouve où planter sa corne, le tigre où poser ses griffes, ni l’arme où faire entrer sa lame. Pourquoi ? Parce qu’une telle personne n’offre aucun terrain à la mort.

Guide pour débuter

Ce passage poétique ne doit pas être lu comme une promesse d’invulnérabilité physique. Il décrit une manière de vivre qui n’entre pas imprudemment dans des dangers évitables par avidité, panique ou obsession. La cultivation taoïste valorise la vie, mais non la peur qui s’y agrippe et rétrécit chaque choix.

Idées essentielles

• Un attachement craintif peut créer le danger qu’il cherche à éviter.

• Protéger la vie suppose aussi de ne pas entrer dans des conflits inutiles.

• Les images classiques sont éthiques et poétiques, non une garantie contre les blessures.

Lecture dans la vie actuelle

Prenez des mesures de sécurité raisonnables sans laisser la peur commander chaque décision. Évitez les risques pris seulement pour prouver force, statut ou invulnérabilité. Pour la santé, associez les pratiques traditionnelles aux soins professionnels appropriés et ne prenez pas la confiance spirituelle pour une protection contre les conséquences physiques.

Une question à garder

Quelle tentative pour sécuriser ma vie ou mon identité me rapproche en réalité d’un danger inutile ?

Continuez avec l’index complet du Tao Te Ching et le chapitre 49. Continuez ensuite avec le chapitre 51.