不过度执着求生，能避开许多由恐惧与冒险自保制造的危险。
生命从出生走向死亡，而不惜一切求保全，反而可能把人推入危险。文中数字历来有不同解释，但核心对比清楚：有人顺生，有人趋死，也有人因为过度贪生而制造死地。
出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
人从出生走向死亡。顺着生命的人占一部分，走向死亡的人占一部分，还有一些人因过度追求保命，行动反而进入死地。为什么？因为太厚重地执着于求生。善于养护生命的人，不主动走进犀牛、猛虎与兵器可以伤害的位置；角、爪与刀刃都找不到可乘之处。因为他不为死亡制造立足点。
这段诗性文字不能读成身体绝不会受伤的保证。它说明一种不因贪婪、恐慌与执迷而进入可避免危险的生活方式。道家珍惜生命，却不赞成让恐惧式抓取使每个选择越来越狭窄。
恐惧式执着可能制造它想避免的危险。
保护生命也包括不进入无谓冲突。
古典形象是伦理与诗性说明，不是不会受伤的保证。
采取合理安全措施，却不让恐惧控制所有决定；不要为了证明强大、地位或不怕受伤而冒险。健康问题中，传统修养应与适当专业照顾配合，不能把精神信心当成免除身体后果的保护。
我为了保护生命或身份所做的什么事，反而使自己接近无谓危险？
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