不過度執著求生，能避開許多由恐懼與冒險自保製造的危險。
生命從出生走向死亡，而不惜一切求保全，反而可能把人推入危險。文中數字歷來有不同解釋，但核心對比清楚：有人順生，有人趨死，也有人因為過度貪生而製造死地。
出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三；人之生，動之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。
人從出生走向死亡。順著生命的人佔一部分，走向死亡的人佔一部分，還有一些人因過度追求保命，行動反而進入死地。為什麼？因為太厚重地執著於求生。善於養護生命的人，不主動走進犀牛、猛虎與兵器可以傷害的位置；角、爪與刀刃都找不到可乘之處。因為他不為死亡製造立足點。
這段詩性文字不能讀成身體絕不會受傷的保證。它說明一種不因貪婪、恐慌與執迷而進入可避免危險的生活方式。道家珍惜生命，卻不贊成讓恐懼式抓取使每個選擇越來越狹窄。
恐懼式執著可能製造它想避免的危險。
保護生命也包括不進入無謂衝突。
古典形象是倫理與詩性說明，不是不會受傷的保證。
採取合理安全措施，卻不讓恐懼控制所有決定；不要為了證明強大、地位或不怕受傷而冒險。健康問題中，傳統修養應與適當專業照顧配合，不能把精神信心當成免除身體後果的保護。
我為了保護生命或身份所做的什麼事，反而使自己接近無謂危險？
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