Chapitre 62 — Le refuge de tous les êtres

Texte classique

道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

Rendu original

Le Tao est le refuge intérieur des dix mille êtres : le trésor des bons et la protection de ceux qui ne sont pas bons. De belles paroles peuvent acheter l’honneur, et une belle conduite peut élever quelqu’un au-dessus des autres. Mais lorsqu’une personne n’est pas bonne, pourquoi l’abandonner ? Ainsi, lors de l’intronisation d’un souverain et de la nomination de ses ministres, offrir un grand disque de jade précédant un attelage de chevaux ne vaut pas le fait de s’asseoir et d’offrir ce Tao. Pourquoi les anciens estimaient-ils le Tao ? Ne disait-on pas que ceux qui cherchent peuvent trouver et que ceux qui ont commis des fautes peuvent en être délivrés ? Voilà pourquoi il est estimé dans le monde.

Guide pour débuter

Être délivré de sa faute ne signifie pas échapper à ses conséquences. Cela veut dire que la faute ne doit pas devenir une identité permanente. Le Tao est précieux parce qu’il soutient une correction honnête et une participation renouvelée, non parce qu’il dissimule le tort.

Idées essentielles

• Une voie digne reste ouverte à ceux qui ont failli.

• Le prestige et les présents valent moins qu’une transformation véritable.

• La responsabilité devrait rendre le retour possible lorsque la sécurité le permet.

Lecture dans la vie actuelle

Lorsque vous corrigez une faute, définissez la réparation, la restitution et les signes d’un changement réel. Évitez les paroles qui figent une personne pour toujours dans son pire acte. Offrez un enseignement et une voie de retour sans retirer la protection due aux personnes lésées.

Une question à garder

Puis-je tenir quelqu’un responsable tout en laissant une véritable voie de la faute vers la réparation ?

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