第二章　有無相生

原文

天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

現代解讀

天下都知道什麼是美時，醜的概念已經隨之產生；都知道什麼是善時，不善也同時顯現。有與無互相生發，難與易互相成就，長與短互相顯形，高與下互相依靠，聲音彼此調和，前後互相跟隨。因此聖人以不勉強的方式處理事情，以身教代替空談；讓萬物生長卻不據為己有，做事卻不依賴功勞，完成以後不佔住成果。正因為不據有，成果反而能夠長久。

入門說明

許多衝突會擴大，是因為人把對比變成永遠不變的兩邊。其實優點用過頭可能成為缺點，困難經過練習也會變得容易。看見雙方互相依存，判斷就會較有彈性，行動也不必靠證明自己正確來推動。

關鍵觀念

• 相反的概念彼此定義，也會彼此轉化。

• 無為不是消極，而是不強行干預事物的自然程序。

• 不執著於功勞，事情反而更容易留下真正成果。

放在現代生活中

領導者可以說明方向，卻不必控制每一步；老師可以創造學習條件，而不只要求學生重複答案。發生爭執時，可以看看自己的立場依賴什麼對面立場。事情完成後，讓成果發揮作用，不必一直用它證明自己的價值。

可以帶著的問題

我把哪一組對立看得太固定，而忽略了它們其實互相依存？

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