第二十七章 無棄人,無棄物

高明行動不輕棄人事,並從每一段關係中學習。

真正熟練不靠複雜痕跡證明,而是行動恰當到很少留下浪費。聖人把這種珍惜用在人與物上:不把一個人固定成可以丟棄的失敗者,也不在看清剩餘用途以前輕易廢物。善者與不善者之間,學習可以雙向發生。

山水畫:一座由圓木和石板搭成的簡樸小橋,木樁上繫著繩索作扶手,橫跨在迷濛山谷中兩岸岩石之間的溪流上。

原文

善行無轍跡;善言無瑕謫;善數不用籌策;善閉無關楗而不可開;善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物,是謂襲明。故善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。

現代解讀

善於行走不留下車跡,善於說話不留下可責缺點,善於計算不用籌碼;善於關閉不用門閂卻不能開啟,善於結縛不用繩索卻不能解開。聖人總善於救助人,所以沒有被棄之人;也善於儲存事物,所以沒有被棄之物。這叫承接明智。善者是不善者的老師,不善者也是善者學習的材料。不尊重老師、不珍惜學習材料,即使聰明也會大迷。

入門說明

無棄人不是取消界線與後果,而是不認為一個人現在的失敗已經用盡全部可能。把別人的錯誤當成學習材料,也不能因此輕視或物化對方。

關鍵觀念

  • 真正熟練會減少浪費與多餘痕跡。

  • 任何人的可能都大於眼前標籤。

  • 老師與學習者彼此需要。

放在現代生活中

清楚糾正有害行為,同時保留重新建立信任的道路;替換裝置或制度前,先看能否修理、轉用或從失敗中學習。指導新手時,也留意新手暴露了哪些專家已經看不見的假設。

可以帶著的問題

我在理解剩餘可能以前,已經把誰或什麼判定為無用?


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