人的行動處在大地、天地、道與自然生成的更大層次之中。
本章展現全書最寬廣的宇宙視野之一。有一個尚未分化的過程先於有名天地，寂靜、廣大、獨立執行而不枯竭。老子只因語言需要標記，才稱它為道。它的大表現為向外執行、到達遠方，又重新復歸。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
有一個混合完整的存在，在天地以前已經生成。它寂靜空闊，獨立而不改變，迴圈執行而不疲倦，可以看作天下之母。我不知道它的名字，只稱它為道，勉強再稱為大。大就會執行，執行就會遠去，遠去最後又會返回。因此道大、天大、地大，人也大；人是其中四大之一。人效法地，地效法天，天效法道，道則遵循萬物自己如此生成的自然。
自然不是個人一時想做什麼就做什麼，而是事物從自身條件展開的方式。人被肯定為大，卻是在關係與限制中的偉大，不是可以支配其他三大的許可。
名稱指向根源，卻不能把根源裝進去。
向外執行與返回屬於同一個過程。
人的尊嚴存在於與天地萬物的關係之中。
把計劃施加在土地、身體或群體以前，先研究那裡已經執行的條件；設計時同時考慮使用與恢復。遠距離擴張以後，終究要面對回收、維護、廢物與後果。
我的計劃屬於什麼更大脈絡，而順著它行動會是什麼樣子？
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主題道體反覆歸根
