第十一章 無之以為用

有形之物構成器具,無形空處使器具真正可用。

車輪有輻條,卻靠中間空處轉動;陶器由泥土形成,卻靠內部空間盛物;房屋有牆壁,但人真正使用的是門窗與室內。本章把注意力轉向平時不容易計算的部分:停頓、餘地、可進入之處和能夠轉身的空間。

繪畫:透過一扇圓形月洞窗,可見竹子和雲霧中的湖山;前景有一隻中空的陶罐和一塊庭園石。

原文

三十輻共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

現代解讀

三十根車輻聚在同一個輪轂,正因為中間有空處,車輪才有作用。揉合陶土製成器皿,正因為內部中空,器皿才能盛物。開鑿門窗建成房屋,正因為室內有空間,房屋才能居住。所以有形之物帶來便利,無形空處使便利真正發揮作用。

入門說明

形與空必須互相配合。物質與結構並非不重要,但結構越多不一定越有用。沒有空檔的行程、沒有沉默的談話、沒有酌情空間的制度,看似充實,實際可能難以執行。

關鍵觀念

  • 空缺可以是一種有意識保留的能力。

  • 好的形式圍繞並保護可用空間。

  • 內容增加,不一定價值也增加。

放在現代生活中

重要安排之間留下緩衝時間;寫文章或教課時,刪去妨礙核心意思呼吸的部分;幫助別人時,不要用建議填滿每段沉默,一個清楚問題與耐心空間,可能更容易讓答案出現。

可以帶著的問題

哪一處空白使這件事能夠執行,而我有沒有保護它?


繼續閱讀《道德經》八十一章總覽,前一章第十章,或繼續前往後一章第十二章。