《道德經》全文

八十一章原文、現代解讀、入門說明與實際應用

赭黃色調的山水畫：遠山隱於雲霧之中，前景一條石徑蜿蜒經過一棵虯曲的松樹和一塊方形石墩，下方有溪流。

經典義理 · 研習指要

《道德經》八十一章全本研習手冊

《道德經》八十一章分為上篇《道經》（第1至37章，論大道本體與陰陽生化）與下篇《德經》（第38至81章，論處世立身與無為之修）。下方收錄核心篇章的經文、英譯與本院白話導讀，並附全部八十一章直達目錄。

Classical Daoist Scripture Study — 武當書院傳統經典研習案頭。

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第一章 · 道可道，非常道

1. 古文經文（王弼本）

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

2. 經典英譯（James Legge, 1891）

“The Tao that can be trodden is not the enduring and unchanging Tao. The name that can be named is not the enduring and unchanging name. Conceived of as having no name, it is the Originator of heaven and earth; conceived of as having a name, it is the Mother of all things. Always without desire we must be found, if its deep mystery we would sound; but if desire always within us be, its outer fringe is all that we shall see. Under these two aspects, it is really the same. Together they are called the Mystery. Where the Mystery is the deepest is the gate of all that is subtle and wonderful.”

3. 本院白話淺釋

語言與概念能夠描述的，只是道的作用與現象，而非那永恆周流的本源整體。當內心放下分別與執念時（常無慾），我們能體會萬物靜默相通的本源玄妙；當我們帶著具體目標與分別心去觀察時（常有欲），我們看清的是事物各自的功用與邊界。二者同出一源，都是認識生命的門徑。

今日修習提示：在今日遇事時，覺察自己是否把主觀預設當成了客觀現實。緩呼一口氣，放下非黑即白的標籤，觀照事物的本然態勢。

《道德經》篇幅不長，卻不斷追問人應當怎樣行動、怎樣治理、怎樣在紛亂中保持清明。八十一章談無為而無不為，談柔弱勝剛強，也談人在擁有能力之後如何不逞強、不爭功、不把自己困在成見之中。本系列以逐章方式呈現通行本原文，並用平實的現代語言幫助讀者理解章旨、意象與現實意義。

每一章包含什麼

每頁先列古文原章，讓讀者能夠直接接觸經典；隨後以現代漢語梳理句意，而不是把古文機械改寫成白話。入門說明會指出本章最重要的問題，關鍵觀念部分會解釋常見意象與前後呼應，實際應用則把章義放進工作、人際、領導、學習、修習與日常選擇之中。

原文：按通行本呈現本章古文，方便逐句閱讀。
現代解讀：說明整章的意思與語氣，保留原文可供思考的空間。
入門說明：用清楚簡明的話指出本章的核心問題。
關鍵觀念：解釋重要詞語、形象及其與全書的關係。
實際閱讀：聯絡現代生活，提供思考方向，而不是把經典變成僵硬命令。

八十一章怎樣組成全書

前面三十七章傳統上稱為《道經》，重點常落在道、無名、無為、自然與返樸；第三十八章至第八十一章稱為《德經》，較多談德、治理、處世與力量的正確運用。不過，兩部分並不是彼此分開的。談道必然涉及人的行為，談行為又不斷回到它所依據的深層秩序。

這些章節也不是一套從頭到尾依次推演的規定。有的篇章重視安靜，有的篇章談果斷行動；有的提醒人放下聰明，有的又要求人看清真實情況。這些看似不同的說法，往往針對不同處境。全書希望培養的不是死守一句話，而是辨認時機、分寸、方向，並看見順勢而行與勉強控制之間的差別。

怎樣閱讀本系列

每次讀一章即可。先留意原文中的對比、轉折與意象，不必急著得出結論；再看現代解讀，確認整章的脈絡；最後回到自己的生活，思考這一章正在提醒什麼習慣、執著或盲點。經典的價值不在於替每件事給出標準答案，而在於幫助人發現自己平時沒有看見的問題。

想先了解歷史背景，可以閱讀成書與作者和文本結構。想按主題進入，可以參看核心思想、樸素、謙下與樸，以及治理與聖人。

八十一章目錄

可從本目錄直接開啟任何一章。第一章至第三十七章為《道經》，第三十八章至第八十一章為《德經》。每一頁也設有前一章、後一章與返回總覽的連線。

《道經》第一章至第三十七章

第一章　道可道，非常道
名稱幫助我們認識世界，卻不能代替真實本身。
第二章　有無相生
判斷形成對比，明智的人運用分別，卻不被分別困住。
第三章　為無為，則無不治
良好的秩序減少無謂比較，並照顧人的真實需要。
第四章　道沖而用之
道不凝固成可佔有之物，因此取用不盡。
第五章　天地之間
天地不以私情偏愛，卻從虛靜中不斷生髮。
第六章　谷神不死
能接納、能生髮的力量，不靠勉強也不會枯竭。
第七章　天長地久
不只圍繞自己運轉，反而能夠長久併成全更大的事。
第八章　上善若水
水利益萬物、隨形而行，並安於眾人不爭的低處。
第九章　功成身退
完成也包含放手，超過足夠以後，成就可能轉成危險。
第十章　抱一與玄德
身心合一、柔和清明與不佔有的養護，共同構成玄德。
第十一章　無之以為用
有形之物構成器具，無形空處使器具真正可用。
第十二章　為腹不為目
不斷刺激會分散心神，回到真實需要才能恢復選擇。
第十三章　寵辱若驚
把外在評價等同自己，得寵與受辱都會令人不安。
第十四章　無狀之狀
變化的根源不是感官可以固定捕捉的一件普通物品。
第十五章　古之善為士者
深厚修養表現為謹慎、開放、樸實，以及等待濁水澄清的耐心。
第十六章　歸根曰靜
靜下來，才能看見萬物生成、繁盛與復歸的迴圈。
第十七章　百姓皆謂我自然
最好的領導創造條件，使人能夠以自己的能力完成事情。
第十八章　大道廢，有仁義
真實關係衰弱以後，關於美德的口號往往才特別響亮。
第十九章　見素抱樸
放下表演性的聰明，回到樸實、少欲與直接關懷。
第二十章　我獨異於人
離開眾人的確定感有時很孤獨，卻能守住與根源的聯絡。
第二十一章　孔德之容
深厚之德隨道而行，從變化中體會真實，不把真實固定成定義。
第二十二章　曲則全
能彎曲才能保持完整，過度自我顯示反而使成果脆弱。
第二十三章　希言自然
強烈力量不能持久，能夠長久的相應往往比表現更安靜。
第二十四章　企者不立
勉強追求更高、更快與被看見，反而妨礙穩定前進。
第二十五章　道法自然
人的行動處在大地、天地、道與自然生成的更大層次之中。
第二十六章　重為輕根
輕快行動需要根基，積極擔當需要安靜中心。
第二十七章　無棄人，無棄物
高明行動不輕棄人事，並從每一段關係中學習。
第二十八章　復歸於樸
擁有力量仍守接納，明白光亮仍守幽暗，得到榮譽仍守謙下。
第二十九章　天下神器不可為
有生命的整體不能被當成物品任意佔有與操弄。
第三十章　果而勿強
不得已用力，也只求必要結果，不把強制與勝利當成榮耀。
第三十一章　勝而不美
武力若不得已而使用，也應剋制並哀悼生命代價，不把勝利變成狂歡。
第三十二章　知止不殆
守住無名之樸，萬物自然歸向；建立名稱制度以後，更要懂得適時知止。
第三十三章　自知者明
自知、知足、堅持與內在自勝，形成不依賴比較的真實力量。
第三十四章　終不自為大
大道遍行四方、養育萬物，卻不佔有，也不要求偉大的名號。
第三十五章　執大象
守住可信的大方向，可以帶來安定，即使道的教導沒有華麗刺激。
第三十六章　柔弱勝剛強
變化常通過反轉展開，深層力量懂得保護根基，不隨意展示所有工具。
第三十七章　無為而無不為
領導者若不強行操弄，變化能夠自然展開，躁動慾望也能回到質樸安靜。

《德經》第三十八章至第八十一章

第三十八章　上德不德
真正的德不忙於表現自己；忠信與內在實質變薄以後，空禮才被迫站到前面。
第三十九章　得一
清明、安定、生機與領導都依賴內在統一，而高處必須建立在低處之上。
第四十章　反者道之動
道以復返而運動，以柔弱而作用；可見形態從開放無形中生起。
第四十一章　道隱無名
道常顯得幽暗、後退或未完成，因為深層變化不符合一般成功想像。
第四十二章　負陰抱陽
萬物從統一中層層展開，陰陽相遇並調和，生命才得以形成。
第四十三章　至柔馳騁至堅
沒有僵硬形態的力量能夠進入緊閉處，顯示無為安靜而真實的作用。
第四十四章　知足不辱
名聲與財物只有在看清代價並懂得足夠時，才能真正服務生命。
第四十五章　清靜為天下正
成熟能力保留空處，不靠造作表現，並讓清明從安靜中出現。
第四十六章　知足之足
有道時資源回到滋養，無知足時慾望把資源轉成爭奪。
第四十七章　不出戶知天下
外在資訊要經過內在觀照才成為理解，走得更遠並不保證看得更深。
第四十八章　為道日損
一般學習不斷增加知識，修道也要逐日減少干擾，直到行動不再勉強。
第四十九章　以百姓心為心
聖人不把私人成見強加於人，而以穩定的善與可信面對眾人。
第五十章　善攝生者
不過度執著求生，能避開許多由恐懼與冒險自保製造的危險。
第五十一章　道生德畜
道使生命生成，德加以養護，卻不佔有、不依恃，也不主宰。
第五十二章　見小曰明
從萬物認識根源，守護注意，並把外借之光帶回內在明白。
第五十三章　大道甚夷
大道本來平正，炫耀、過度與捷徑卻使人離開共同安定。
第五十四章　修之於身
善根穩固才能長久，真實修養通過生活關係向外展開，不靠口號。
第五十五章　含德之厚
深厚之德像嬰兒完整生機，強迫生命過度增強，反而加速衰退。
第五十六章　玄同
深知安靜、柔和，並與平常生活相同，超越親疏利害與貴賤。
第五十七章　我無為而民自化
禁忌、利器、機巧與法令過多，可能製造它們聲稱要控制的混亂。
第五十八章　禍福相倚
禍福彼此轉化，明智領導保持方正，卻不割傷、不刺眼。
第五十九章　深根固柢
治理與修養要及早珍惜生命力量，深積其德，才能根深蒂固。
第六十章　治大國若烹小鮮
細嫩整體經不起反覆翻動，剋制治理使各種力量彼此不傷。
第六十一章　大者宜為下
低處能夠匯聚百川，真正廣大以接納為先，不要求別人屈服。
第六十二章　道者萬物之奧
道是善者的珍寶，也是有過之人的庇護，因此沒有人應被簡單丟棄。
第六十三章　天下大事作於細
困難尚易時處理，大事從細處開始，並以德回應怨恨。
第六十四章　慎終如始
混亂未成時行動，放下執取，並以開始時的謹慎完成最後一步。
第六十五章　玄德深遠
高明領導不用機巧算計治理，不讓普通生活越來越難以理解。
第六十六章　善下為王
江海因善處低下而廣大，領導者走在前面卻不成為人民負擔。
第六十七章　三寶
慈、儉與不敢為天下先，保護勇氣、廣用與領導。
第六十八章　不爭之德
善戰者不逞強，善用人者居下，使眾人力量得以發揮。
第六十九章　哀者勝矣
衝突中剋制儲存人性，輕敵會使人失去讓勝利仍有價值的珍寶。
第七十章　被褐懷玉
教導簡單卻不容易實行，聖人外表樸素而內懷美玉。
第七十一章　知不知上
知道自己有所不知，是明智；不知卻自以為知，才會阻礙學習。
第七十二章　自知不自見
普通生活被壓迫過甚，更大反作用便會到來；聖人自知自愛，卻不炫耀自貴。
第七十三章　天網恢恢
勇敢可以毀滅也可以儲存，天地規律不靠爭強與急迫而成。
第七十四章　代大匠斲
死亡威脅不能修復使人輕生的處境，擅自掌握終極裁決者也常傷及自身。
第七十五章　民之飢
在上者徵取過多、干預過重，飢餓、難治與輕生便會增加。
第七十六章　柔弱處上
生命柔軟而能回應，死亡僵硬，因此過度強硬屬於衰退方向。
第七十七章　損有餘補不足
天道抑高舉低、損餘補缺，聖人給予卻不佔有功勞。
第七十八章　柔之勝剛
水以柔和堅持勝過堅硬，領導則承擔眾人不願承擔之重。
第七十九章　和大怨
大怨即使和解仍有餘痕，有德者守住自身責任，不無盡追討別人。
第八十章　小國寡民
老子想像一種地方生活，意義充足到技術、遠行與武力都不會變成強迫。
第八十一章　為而不爭
可信之言不靠裝飾，聖人給予、行動並利益萬物，卻不積藏、不爭奪。

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從第一章：道可道，非常道開始。每一頁底部都會連線前一章、後一章和本總覽頁，既可按順序通讀，也方便日後返回查閱。

本門修習次第 · 篇章目錄

《《道德經》全文》分篇研習目錄（共 81 篇）

第一章　道可道，非常道Chapter 1 — The Tao Beyond Names

名稱幫助我們認識世界，卻不能代替真實本身。

第二章　有無相生Chapter 2 — Opposites Arise Together

判斷形成對比，明智的人運用分別，卻不被分別困住。

第三章　為無為，則無不治Chapter 3 — Quieting Rivalry

良好的秩序減少無謂比較，並照顧人的真實需要。

第四章　道沖而用之Chapter 4 — The Empty Source

道不凝固成可佔有之物，因此取用不盡。

第五章　天地之間Chapter 5 — The Bellows of Heaven and Earth

天地不以私情偏愛，卻從虛靜中不斷生髮。

第六章　谷神不死Chapter 6 — The Valley Spirit

能接納、能生髮的力量，不靠勉強也不會枯竭。

第七章　天長地久Chapter 7 — Lasting Beyond the Self

不只圍繞自己運轉，反而能夠長久併成全更大的事。

第八章　上善若水Chapter 8 — The Goodness of Water

水利益萬物、隨形而行，並安於眾人不爭的低處。

第九章　功成身退Chapter 9 — Knowing When to Stop

完成也包含放手，超過足夠以後，成就可能轉成危險。

第十章　抱一與玄德Chapter 10 — Holding the One

身心合一、柔和清明與不佔有的養護，共同構成玄德。

第十一章　無之以為用Chapter 11 — The Usefulness of Empty Space

有形之物構成器具，無形空處使器具真正可用。

第十二章　為腹不為目Chapter 12 — Guarding the Senses

不斷刺激會分散心神，回到真實需要才能恢復選擇。

第十三章　寵辱若驚Chapter 13 — Honour, Disgrace, and the Self

把外在評價等同自己，得寵與受辱都會令人不安。

第十四章　無狀之狀Chapter 14 — The Formless Form

變化的根源不是感官可以固定捕捉的一件普通物品。

第十五章　古之善為士者Chapter 15 — The Ancient Masters

深厚修養表現為謹慎、開放、樸實，以及等待濁水澄清的耐心。

第十六章　歸根曰靜Chapter 16 — Returning to the Root

靜下來，才能看見萬物生成、繁盛與復歸的迴圈。

第十七章　百姓皆謂我自然Chapter 17 — Leadership That Leaves No Burden

最好的領導創造條件，使人能夠以自己的能力完成事情。

第十八章　大道廢，有仁義Chapter 18 — When the Great Tao Is Lost

真實關係衰弱以後，關於美德的口號往往才特別響亮。

第十九章　見素抱樸Chapter 19 — Returning to Simplicity

放下表演性的聰明，回到樸實、少欲與直接關懷。

第二十章　我獨異於人Chapter 20 — Different from the Crowd

離開眾人的確定感有時很孤獨，卻能守住與根源的聯絡。

第二十一章　孔德之容Chapter 21 — Following the Tao

深厚之德隨道而行，從變化中體會真實，不把真實固定成定義。

第二十二章　曲則全Chapter 22 — Bending Without Breaking

能彎曲才能保持完整，過度自我顯示反而使成果脆弱。

第二十三章　希言自然Chapter 23 — Few Words, Natural Action

強烈力量不能持久，能夠長久的相應往往比表現更安靜。

第二十四章　企者不立Chapter 24 — Standing Without Straining

勉強追求更高、更快與被看見，反而妨礙穩定前進。

第二十五章　道法自然Chapter 25 — The Way of Nature

人的行動處在大地、天地、道與自然生成的更大層次之中。

第二十六章　重為輕根Chapter 26 — Rooted in Stillness

輕快行動需要根基，積極擔當需要安靜中心。

第二十七章　無棄人，無棄物Chapter 27 — Leaving No One Behind

高明行動不輕棄人事，並從每一段關係中學習。

第二十八章　復歸於樸Chapter 28 — Returning to the Uncarved Block

擁有力量仍守接納，明白光亮仍守幽暗，得到榮譽仍守謙下。

第二十九章　天下神器不可為Chapter 29 — The World Is Not an Object

有生命的整體不能被當成物品任意佔有與操弄。

第三十章　果而勿強Chapter 30 — Power Without Domination

不得已用力，也只求必要結果，不把強制與勝利當成榮耀。

第三十一章　勝而不美Chapter 31 — Victory Without Celebration

武力若不得已而使用，也應剋制並哀悼生命代價，不把勝利變成狂歡。

第三十二章　知止不殆Chapter 32 — The Nameless Simplicity

守住無名之樸，萬物自然歸向；建立名稱制度以後，更要懂得適時知止。

第三十三章　自知者明Chapter 33 — Knowing Yourself

自知、知足、堅持與內在自勝，形成不依賴比較的真實力量。

第三十四章　終不自為大Chapter 34 — Great Without Possessing

大道遍行四方、養育萬物，卻不佔有，也不要求偉大的名號。

第三十五章　執大象Chapter 35 — The Great Image

守住可信的大方向，可以帶來安定，即使道的教導沒有華麗刺激。

第三十六章　柔弱勝剛強Chapter 36 — Subtle Understanding

變化常通過反轉展開，深層力量懂得保護根基，不隨意展示所有工具。

第三十七章　無為而無不為Chapter 37 — Acting Without Forcing

領導者若不強行操弄，變化能夠自然展開，躁動慾望也能回到質樸安靜。

第三十八章　上德不德Chapter 38 — The Descent from Tao to Ritual

真正的德不忙於表現自己；忠信與內在實質變薄以後，空禮才被迫站到前面。

第三十九章　得一Chapter 39 — Rooted in the One

清明、安定、生機與領導都依賴內在統一，而高處必須建立在低處之上。

第四十章　反者道之動Chapter 40 — Returning and Yielding

道以復返而運動，以柔弱而作用；可見形態從開放無形中生起。

第四十一章　道隱無名Chapter 41 — The Tao That Appears Contrary

道常顯得幽暗、後退或未完成，因為深層變化不符合一般成功想像。

第四十二章　負陰抱陽Chapter 42 — Yin, Yang, and Harmony

萬物從統一中層層展開，陰陽相遇並調和，生命才得以形成。

第四十三章　至柔馳騁至堅Chapter 43 — The Softest Overcomes the Hardest

沒有僵硬形態的力量能夠進入緊閉處，顯示無為安靜而真實的作用。

第四十四章　知足不辱Chapter 44 — Life Before Reputation

名聲與財物只有在看清代價並懂得足夠時，才能真正服務生命。

第四十五章　清靜為天下正Chapter 45 — Great Completion Seems Incomplete

成熟能力保留空處，不靠造作表現，並讓清明從安靜中出現。

第四十六章　知足之足Chapter 46 — The Sufficiency of Contentment

有道時資源回到滋養，無知足時慾望把資源轉成爭奪。

第四十七章　不出戶知天下Chapter 47 — Knowing Without Travelling Far

外在資訊要經過內在觀照才成為理解，走得更遠並不保證看得更深。

第四十八章　為道日損Chapter 48 — Learning by Letting Go

一般學習不斷增加知識，修道也要逐日減少干擾，直到行動不再勉強。

第四十九章　以百姓心為心Chapter 49 — A Heart Open to the People

聖人不把私人成見強加於人，而以穩定的善與可信面對眾人。

第五十章　善攝生者Chapter 50 — Living Without Clinging to Life

不過度執著求生，能避開許多由恐懼與冒險自保製造的危險。

第五十一章　道生德畜Chapter 51 — Profound Virtue Nourishes

道使生命生成，德加以養護，卻不佔有、不依恃，也不主宰。

第五十二章　見小曰明Chapter 52 — Returning to the Mother

從萬物認識根源，守護注意，並把外借之光帶回內在明白。

第五十三章　大道甚夷Chapter 53 — The Great Way and the Side Paths

大道本來平正，炫耀、過度與捷徑卻使人離開共同安定。

第五十四章　修之於身Chapter 54 — Cultivation from Self to World

善根穩固才能長久，真實修養通過生活關係向外展開，不靠口號。

第五十五章　含德之厚Chapter 55 — The Vitality of the Infant

深厚之德像嬰兒完整生機，強迫生命過度增強，反而加速衰退。

第五十六章　玄同Chapter 56 — Mysterious Unity

深知安靜、柔和，並與平常生活相同，超越親疏利害與貴賤。

第五十七章　我無為而民自化Chapter 57 — Governing with Fewer Interferences

禁忌、利器、機巧與法令過多，可能製造它們聲稱要控制的混亂。

第五十八章　禍福相倚Chapter 58 — Fortune Rests on Misfortune

禍福彼此轉化，明智領導保持方正，卻不割傷、不刺眼。

第五十九章　深根固柢Chapter 59 — Deep Roots and Conservation

治理與修養要及早珍惜生命力量，深積其德，才能根深蒂固。

第六十章　治大國若烹小鮮Chapter 60 — Governing Like Cooking a Small Fish

細嫩整體經不起反覆翻動，剋制治理使各種力量彼此不傷。

第六十一章　大者宜為下Chapter 61 — The Great State Takes the Lower Place

低處能夠匯聚百川，真正廣大以接納為先，不要求別人屈服。

第六十二章　道者萬物之奧Chapter 62 — The Refuge of All Things

道是善者的珍寶，也是有過之人的庇護，因此沒有人應被簡單丟棄。

第六十三章　天下大事作於細Chapter 63 — Begin with What Is Small

困難尚易時處理，大事從細處開始，並以德回應怨恨。

第六十四章　慎終如始Chapter 64 — Careful at the End as at the Beginning

混亂未成時行動，放下執取，並以開始時的謹慎完成最後一步。

第六十五章　玄德深遠Chapter 65 — Beyond Manipulative Cleverness

高明領導不用機巧算計治理，不讓普通生活越來越難以理解。

第六十六章　善下為王Chapter 66 — Leading from Below

江海因善處低下而廣大，領導者走在前面卻不成為人民負擔。

第六十七章　三寶Chapter 67 — The Three Treasures

慈、儉與不敢為天下先，保護勇氣、廣用與領導。

第六十八章　不爭之德Chapter 68 — The Virtue of Non-Contention

善戰者不逞強，善用人者居下，使眾人力量得以發揮。

第六十九章　哀者勝矣Chapter 69 — Never Take the Enemy Lightly

衝突中剋制儲存人性，輕敵會使人失去讓勝利仍有價值的珍寶。

第七十章　被褐懷玉Chapter 70 — Plain Clothes, Jade Within

教導簡單卻不容易實行，聖人外表樸素而內懷美玉。

第七十一章　知不知上Chapter 71 — Knowing That You Do Not Know

知道自己有所不知，是明智；不知卻自以為知，才會阻礙學習。

第七十二章　自知不自見Chapter 72 — Authority Without Oppression

普通生活被壓迫過甚，更大反作用便會到來；聖人自知自愛，卻不炫耀自貴。

第七十三章　天網恢恢Chapter 73 — The Courage Not to Force

勇敢可以毀滅也可以儲存，天地規律不靠爭強與急迫而成。

第七十四章　代大匠斲Chapter 74 — Do Not Take the Executioner’s Place

死亡威脅不能修復使人輕生的處境，擅自掌握終極裁決者也常傷及自身。

第七十五章　民之飢Chapter 75 — When Rulers Consume Too Much

在上者徵取過多、干預過重，飢餓、難治與輕生便會增加。

第七十六章　柔弱處上Chapter 76 — The Living Are Soft

生命柔軟而能回應，死亡僵硬，因此過度強硬屬於衰退方向。

第七十七章　損有餘補不足Chapter 77 — The Way of Heaven Is Like a Bow

天道抑高舉低、損餘補缺，聖人給予卻不佔有功勞。

第七十八章　柔之勝剛Chapter 78 — Nothing Is Softer Than Water

水以柔和堅持勝過堅硬，領導則承擔眾人不願承擔之重。

第七十九章　和大怨Chapter 79 — After a Great Resentment

大怨即使和解仍有餘痕，有德者守住自身責任，不無盡追討別人。

第八十章　小國寡民Chapter 80 — A Small and Contented Community

老子想像一種地方生活，意義充足到技術、遠行與武力都不會變成強迫。

第八十一章　為而不爭Chapter 81 — The Way That Benefits Without Harm

可信之言不靠裝飾，聖人給予、行動並利益萬物，卻不積藏、不爭奪。