守住无名之朴，万物自然归向；建立名称制度以后，更要懂得适时知止。
道之所以无名，是因为它先于人用来整理经验的种种分别。老子把它比作尚未雕刻的朴木，看似微小，却不受任何完成形态支配。领导若能接近这种简朴，人会自然归向，不必命令每一个动作。
道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止；知止所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
道恒常无名，未经雕刻的朴木虽然看似微小，天下却没有什么能使它屈服。侯王若能守住这份质朴，万物会自然归向。天地和合降下甘露，不必有人命令，也会自然均布。制度开始以后，名称随之建立；名称既然出现，也必须知道停止，知止才不会陷入危险。道在天下，好像山谷溪流自然汇入江海。
群体形成以后，名称、角色与规则都有实际需要。本章所警告的是无止境的分类与管理。好的结构应引导生命回到更大整体，像溪流入海，而不是形成只为维护自身存在的迷宫。
质朴保存了固定分类无法容纳的可能。
良好秩序可以邀请参与，不必时时命令。
任何名称与制度都需要停止扩张的位置。
设计课程、服务或组织时，只建立人真正需要的分类；程序不断增加，就逐项追问它解决什么实际问题。要保留回到核心目的的简单道路，不让行政程序比学习与服务本身更重要。
哪一个原本有用的结构，已经长得超过它应当服务的目的？
继续阅读《道德经》八十一章总览，前一章第三十一章，或继续前往后一章第三十三章。
