第五十七章　我无为而民自化

原文

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

现代解读

以正道治理国家，战争才用奇变，治理天下则少生事端。天下禁忌越多，人民越贫；利器越多，国家越混乱；机巧越多，奇异事物越多；法令越繁，盗贼反而越多。因此圣人说：我不妄为，人民自然变化；我守静，人民自然端正；我少生事，人民自然富足；我没有过度欲望，人民自然回到质朴。

入门说明

这是对制度作用的观察。人会适应规则、奖励与监视，有时适应方式反而破坏原来目的。好的治理清楚保留必要界线，也简化只制造逃避而没有实际利益的负担。

关键观念

• 控制会改变行为，也会产生意外改变。

• 规则更多，不等于秩序更多。

• 领导者的干预欲会塑造下面文化。

放在现代生活中

检查哪些规定真为安全需要，哪些只因习惯存在；移除重叠要求，避免人只会打勾却没有真实服务。领导者应示范安静优先次序，不要反复制造紧急，使所有人学会投机逃避。

可以带着的问题

哪一种控制已经制造更多逃避，却没有建立真实秩序？

继续阅读《道德经》八十一章总览，前一章第五十六章，或继续前往后一章第五十八章。