第二十七章 无弃人,无弃物

高明行动不轻弃人事,并从每一段关系中学习。

真正熟练不靠复杂痕迹证明,而是行动恰当到很少留下浪费。圣人把这种珍惜用在人与物上:不把一个人固定成可以丢弃的失败者,也不在看清剩余用途以前轻易废物。善者与不善者之间,学习可以双向发生。

第二十七章 无弃人,无弃物

原文

善行无辙迹;善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开;善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物,是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。

现代解读

善于行走不留下车迹,善于说话不留下可责缺点,善于计算不用筹码;善于关闭不用门闩却不能打开,善于结缚不用绳索却不能解开。圣人总善于救助人,所以没有被弃之人;也善于保存事物,所以没有被弃之物。这叫承接明智。善者是不善者的老师,不善者也是善者学习的材料。不尊重老师、不珍惜学习材料,即使聪明也会大迷。

入门说明

无弃人不是取消界线与后果,而是不认为一个人现在的失败已经用尽全部可能。把别人的错误当成学习材料,也不能因此轻视或物化对方。

关键观念

  • 真正熟练会减少浪费与多余痕迹。

  • 任何人的可能都大于眼前标签。

  • 老师与学习者彼此需要。

放在现代生活中

清楚纠正有害行为,同时保留重新建立信任的道路;替换设备或制度前,先看能否修理、转用或从失败中学习。指导新手时,也留意新手暴露了哪些专家已经看不见的假设。

可以带着的问题

我在理解剩余可能以前,已经把谁或什么判定为无用?


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