能弯曲才能保持完整，过度自我显示反而使成果脆弱。
本章从普通经验提出一连串反常道理：树枝能弯，才可能在风中保存；低洼能够受水；破旧之物可以更新；要求减少，所得反而清楚。圣人也把这个道理用在自我上，不让证明自己成为行动中心。
曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
弯曲反而能够保全，委屈以后可以伸直；低洼才能充满，陈旧才有更新；少取容易有所得，拥有太多反而迷惑。圣人守住整体，成为天下可参照的样式。不急着显示自己，所以看得清；不坚持自己永远正确，所以德行显明；不夸耀功劳，所以真正有功；不自高，所以能够长久。正因为不争，天下也没有谁能与他争。
弯曲不是放弃所有原则，而是调整形式，使真正目的能够保存。四种自我显示最容易造成僵硬：非要被看见、非要证明正确、非要占有功劳、非要高过别人。
柔韧使重要之物能够穿过变化而保存。
低处能够接纳高而僵的位置接不到的东西。
自我夸示常使所宣传的成果变得脆弱。
协商时分清真正需要与偏好方法；对方说得正确，就承认那一点。提出证据时，不要把每次讨论都变成身份保卫战。承诺太多使每件事都浅薄时，应主动简化。
我可以在哪里改变形式，同时不背离真正目的？
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