混乱未成时行动，放下执取，并以开始时的谨慎完成最后一步。
合抱之木、高台与远行，都把巨大成就放回细小开端。规律尚未僵硬时最容易预防。本章也看见另一端：人常在接近完成时放松注意，并以执取代替细心，结果反而失败。
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
安定时容易守持，迹象未出现时容易谋划；脆弱容易化解，细微容易散开。事情未生时就行动，混乱未成时就治理。大树从细芽生，高台从累土起，千里之行从脚下开始。强行为之会败，抓住不放会失。人常在几乎完成时失败；若结束时像开始一样谨慎，就少有败事。圣人不追逐稀有欲望，学习放下错误习惯，找回众人忽略之处，以帮助万物自然发展而不敢强行。
无为不取消准备，而是更早、更轻地准备。学不学是重新检视假设，找回机巧追逐所忽略之物。目标是支持发展，不在最后一刻把它抢成自己的。
规律未僵硬时，预防最轻省。
大成就从细小重复行动生长。
完成需要与开始同样谨慎。
失败以前建立维护习惯；工作接近完成时，用新的注意检查，不急着占有成果。追问哪项假设需要放下，哪一个普通细节被大家走过。
我在哪件接近完成的事上，开始变得粗心或执着？
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