天地不以私情偏爱，却从虚静中不断生发。
“天地不仁”若按日常道德语言理解，容易被看成残酷。这里更接近无私偏：季节、生长、衰败与变化不会围绕个人愿望安排。圣人也不以占有式的好心偏护少数，以免局部私情破坏整体秩序。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
天地不以人的偏爱方式施行仁慈，把万物视作祭礼中的刍狗；圣人治理人民，也不因私情任意改变原则。天地之间好像风箱，内部空虚却不会枯竭，一经运动便不断生发。说话太多很快会走到尽头，不如守住中间的虚静与分寸。
刍狗在祭礼中一度受到尊重，礼毕后便不再被特别保留。这个形象提醒我们，关怀不等于永久占有。风箱则说明另一层意思：中心保持空通，才有持续产生作用的能力。
无私偏不等于冷漠。
关怀若要求控制一切，就会变形。
守住安静中心，有时比不断解释更有力量。
管理者不能因为偏爱某人就随意改变标准；父母可以深切关心，却不必替孩子挡下所有后果。讨论开始重复时，不要继续堆话，回到核心事实、共同需要或下一项具体行动。
我的好意在哪一处已经变成偏袒、控制，或无法接受变化？
继续阅读《道德经》八十一章总览，前一章第四章，或继续前往后一章第六章。
