可信之言不靠装饰，圣人给予、行动并利益万物，却不积藏、不争夺。
最后一章回到实质与表现的区别。可信言语可以朴素，善不需要赢下每场辩论，知道重在深度而不是搜集一切。圣人的丰富从服务与分享增加，不从积藏增加。
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
可信的话不必华美，只求华美的话未必可信。善者不以争辩为目的，只求争胜者未必善。真知不在无所不包，四处搜集也未必深知。圣人不积藏，越为别人付出，自己越充实；越给予别人，自己越丰富。天道利益万物而不伤害，圣人之道行动而不争夺。
这些对比是警告，不是绝对禁止美、辩论与广学。美言也可以真实，辩论也能保护重要之物。关键是形式是否服务真实，争论是否服务理解，知识是否转成有益行动。
朴素可信比华丽语言更重要。
知识利益生命时才趋于完整。
分享能创造积藏无法得到的丰富。
承诺要清楚到可以验证；进入辩论是为了澄清与保护，不只为了击败。分享方法、功劳与有用知识，使工作超越个人占有以后更强。
怎样使我所知所拥有，成为利而不害、为而不争？
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